Crítica — Quién vio los templos caer: El eclipse del mundo

"El milagro que van a presenciar es posible gracias a la fe de todas las personas que han participado en este film". Este rótulo abre Quién vio los templos caer antes de dar paso a unos créditos que veremos al inicio en lugar del final. No es un gesto arbitrario, sino uno que anticipa el espíritu que mueve la ópera prima de Lucía Selva, descolocando, desde un primer momento, nuestra percepción del tiempo para apelar a la fantasía como medio para conocer y retratar la realidad.

Planos de iglesias, edificios y cuevas presentan una Granada entre el folclore y la fantasmagoría. La ciudad es la protagonista y, con ella, dos hombres. El primero, Chorrojumo, encarna la tradición oral: un gitano del siglo XIX que, cuenta la voz en off, "recorría Granada enseñándola a los primeros viajeros que llegaron a esta tierra en busca de otros tiempos". Chorrojumo interactúa con algunas de las  personas que habitan la ciudad contemporánea –surge la pregunta sin respuesta sobre si es un espectro o un hombre real– hasta que conoce a un joven de origen marroquí en busca de una puerta que lo llevaría a sus antepasados y antepasadas. En un quiebre de temporalidades, juntos deambulan (hay algo ritualístico aquí también) por los recovecos de una ciudad en la que se percibe simultáneamente el peso del presente y el pasado.

Este contraste atraviesa toda la película: la magia propia del encuentro entre estos dos personajes choca constantemente con la presencia ineludible de turistas haciendo fotos de la Alhambra, hablando en idiomas diferentes y perdiéndose por las mismas callejuelas en las que una mujer tiende la ropa o tres chicos se sientan a pasar la tarde. Gestos sutiles que se acompañan de otros símbolos más evidentes, como el de la bandera de Andalucía rota o la publicidad de "cuevas de lujo" justo cuando Chorrojumo sale de una de estas construcciones típicas de la zona, históricamente ligadas a la clase trabajadora y la población gitana.